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飞去来器———飞去来器的Blog，俗人扮雅，粗口涂鸦，无病呻吟，故作深沉的地方 |
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4/19/2009 当艺术穿上了皇帝的新衣一直想找机会讨论一下“对伪艺术的崇拜”和“对艺术的伪崇拜”，直到最近听到国外的一个广播电台里的一个报道后总算让俺找到了话题的切入点。报道说：不久前，美国的华盛顿邮报作了一个实验：他们请来了当下最享有盛誉的小提琴家，来到华盛顿一个最繁华的街区，在那里当街演奏时下最脍炙人口的乐曲。出乎意料的是，在这个品味高尚、艺术氛围浓厚的首都繁华地段，在一个小时之内，途径此地的一千零五个路人当中，竟没有一个人表示出兴趣、没有一个人驻足聆听、没有一个人给予一分钱的施舍。
是艺术家不够艺术了？是人群的品味变低了？是时尚的节奏错位了？还是人们都急于赶路而无暇欣赏了？据后来的分析，更多的原因是：街头艺术没有穿皇帝的新衣。评论说：高雅艺术其实是大有其虚的和伪的一面，高雅艺术往往要穿上皇帝的新衣才能登入高雅之堂，不论什么音乐形式，阳春白雪也罢臭狗屎也罢，如果想要扮高雅，它只要有富丽堂皇的剧院，有声势浩荡的剧团，要有极尽错综复杂之能势的灯光和音响，再有一群貌似懂得欣赏高雅艺术的、真的和伪的高雅艺术的好者作为其受众，那就高雅了！
类似的情况同样出现在其它许多的艺术形式上，比如爵士乐。爵士乐早期的出现是在美国黑奴时期。由于当时辛勤劳作的黑人的娱乐形式受制于经济方面的原因，人们无法得到更多的乐器，于是只有借助于手头的锅碗瓢盆的击打来娱乐消遣。到了近20世纪中页，美国的上流社会在玩腻了当时的各种艺术形式后，发现了在黑人的打击乐的基础上配上管乐器和弦乐器，以后还更加加入了键盘乐器，最终可以打造出更加感官刺激、更加值得玩味的音乐形式。从此，这一艺术便在文人雅士的包装下被推入了上流之门，进入了高雅的殿堂进本国的外国的叶公的追捧。类似的傍高雅的故事还发生在包括布鲁斯、摇滚等的音乐形式上。
同样，在绘画艺术上也有类似的现象。从中世纪到近代到现代，绘画艺术也有和音乐艺术类似的异曲同工之妙。绘画从对对象的再现到对对象的艺术加工，从加工到夸张，从夸张到抽象，从抽象到荒诞等走过了一条耐人寻味的道路，从而演变出包括写实派、印象派、抽象派、荒诞派以及五花八门的许多干系支系等等的繁杂的流派。抛开作家自娱自乐或自我宣泄的作品不说，其实就正常的艺术欣赏者或艺术消费者而言，一个作品不论是属什么派别，不论采用什么形式，只要它是美的、给人带来愉悦的、使人产生共鸣的、或艺术地再现历史和现实的，那就是好的、美的；反之就是丑的、伪的，当然这不包括那些以丑为美、以恶为善的非正常人的欣赏眼光。
现在很多貌似高雅的艺术殿堂、很多貌似高雅的艺术崇拜者和追随者，对那些荒诞的无聊的莫名其妙的作品趋之若鹜、顶礼膜拜，全然不顾作品有些作品的作者竟是精神分裂者、行为变态者，好像再无聊、再颓废的东西都可以在那些号称“艺术家”的手里任意把玩，把个正常人的欣赏眼光搅得浑浑噩噩、人妖颠倒。那些怪诞的抽象画、那些肮脏的行为艺术、那些奇丑无比的低劣雕塑、直至包括北京的鸟巢那丑陋的建筑，统统只不过是伪艺术穿上了皇帝的新衣。
艺术的包装促进了真的和伪的艺术的繁荣只要他们穿上了皇帝的新衣。二十世纪八十年代，日本安田公司耗资2250万英镑成功购得梵高的《向日葵》，在其后的几年里，日本人相继在海外购得87万多幅画，总金额734亿日元。然而，好景不长。进入90年代后，日本经济开始显露颓势，许多公司纷纷抛售他们的收藏，包括《向日葵》在内的其它许多作品至今无人接手，于是，对艺术的盲目的虚荣性的跟风让伪高雅者吃尽了苦头，白耗了大量钱财不算还落得个白痴收藏家的美誉，到头来，倒是为MBA课堂提供了最新的经典案例。
3/30/2009 油菜花当然是石塘竹海油菜花
江宁石塘竹海 农家菜 出石塘竹海再南行100米便进入安徽
刚进安徽，车便沿怪坡自动滑向坡顶——千真万确哦 安徽的那啥是相当地发达 如果不折返，再往前18公里便是马鞍山啦 哈哈，最后交代一下路径： 将军大道-佛城西路-宁丹路-陶吴-不要进横溪而往丹阳方向-前线约3公里-石塘竹海的指路牌。 3/28/2009 被妖魔化的绿色环保哈哈，刚才有一位叫“大江东去浪”的人在西祠贴了一篇《绿色和平可耻的真正面目》的文字，俺遂以“咿啊咿啊哟”的网名跟贴一篇如下，留此存照：
关于这篇文章，这里有几点要说：
1，这篇文章混淆了“绿色和平组织”与我们热爱环保人士的绿色和平的理念； 2，这篇文章罗列了大量未经证实的举例企图混淆视听。其实“绿色和平组织”在反对日本违规捕鲸、反对加拿大等国捕杀小海豹、反对核废料倾倒、保护亚马孙森林等大量活动中的贡献是全世界人民有目共睹的；
3，绿色和平的活动不论对企业还是对政府或多或少地产生了监督和制约，所以常常成为那些势力的眼中钉肉中刺。这里我希望能把这篇文章的背景真实地告诉读者，看看是否有着不可告人的目的；
4，这篇文章从另一个角度告诉我们，我们平常百姓的自觉的善良的环保行为也会被一小撮人妖魔化、政治化，从而使那些既得利益者更加肆无忌惮地去破坏环境破坏生态以获得更大的利益。
同样是樱花，怎么差别那么大咧？先看看日本的樱花
再看看俺在苏州拍的樱花 还有两张随手拍的杂图 3/11/2009 哈哈，为支持昨晚孟飞，驳斥我们的副外长武大伟的谬论，刚才俺在西祠上的跟贴如下：孟飞没有说错！如果都象我们那位某外长那样把随地吐痰、乱扔纸屑、高声喧哗、攀爬刻画等作为文化差异而让外国人理解的话，那么这样的文化还不如说是垃圾文化，这样的官员还不如说是垃圾官员。因为健康的文化是建立在道德文明基础之上的，而道德文明是全人类所共有的，是任何文明人需要共同遵守的。那种把糟粕当作文化是荒唐可笑的、令人作呕的！ |
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